Dokumen-dokumen awal menggambarkannya sebagai sebagai teman Yesus. Maria Magdalena adalah wanita paling misterius dalam Alkitab.
Maria dari Magdala atau Maria Magdalena adalah salah satu pengikut Yesus dari Nazareth yang paling awal. Menurut catatan Alkitab ia bepergian dengannya dan menyaksikan penyalibannya dan salah satu orang pertama yang mengetahui kebangkitannya.
Baca Juga :
Wajah Asli Cleopatra Terungkap
Selama berabad-abad, setiap orang dari pemimpin gereja mula-mula, dan cendekiawan hingga novelis menguraikan kisah Mary Magdalene.
Di satu sisi, mereka meremehkan pentingnya dirinya dengan mengklaim dia adalah seorang pelacur, seorang wanita yang hancur yang bertobat dan diselamatkan. Di sisi lain, beberapa teks Kristen mula-mula menggambarkan Maria Magdalena bukan hanya sekadar pengikut, tetapi rekan Yesus yang tepercaya — yang beberapa orang artikan sebagai istrinya.
Keempat Injil kanonik Perjanjian Baru (Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes) mencatat kehadiran Maria Magdalena pada saat Penyaliban Yesus, tetapi hanya Injil Lukas yang membahas perannya dalam kehidupan dan pelayanan Yesus.
Menurut Lukas, setelah Yesus mengusir tujuh setan darinya, Maria menjadi bagian dari sekelompok wanita yang bepergian bersamanya dan 12 murid / rasulnya. Magdalena bukan nama keluarga, tetapi mengidentifikasi tempat Mary berasal: Magdala, sebuah kota di Galilea, yang terletak di wilayah paling utara Palestina kuno (sekarang Israel utara).
“Mary Magdalene adalah salah satu pengikut Yesus yang mula-mula,” kata Robert Cargill, asisten profesor studi klasik dan keagamaan di University of Iowa dan editor Biblical Archaeology Review. “Dia disebutkan dalam Injil, jadi dia jelas penting. Tampaknya ada ratusan, jika bukan ribuan, pengikut Yesus, tetapi kita tidak tahu sebagian besar nama mereka. ”
Setelah penyaliban Yesus — yang ia saksikan bersama beberapa wanita lain, dan setelah semua murid laki-lakinya melarikan diri, Mary Magdalene juga memainkan peran penting dalam kisah Kebangkitan. Menurut Injil, dia mengunjungi makam Yesus pada hari Minggu Paskah, baik sendirian (menurut Injil Yohanes) atau dengan wanita lain, dan menemukan makam itu kosong.
“Para wanita adalah orang-orang yang pergi dan memberi tahu para murid,” kata Cargill. "Mereka adalah orang-orang yang menemukan bahwa dia telah bangkit, dan itu penting."
Meskipun atau mungkin karena pentingnya Maria Magdalena dalam Alkitab, beberapa pemimpin gereja Barat mula-mula berusaha meremehkan pengaruhnya dengan menggambarkannya sebagai orang berdosa, khususnya pelacur.
“Ada banyak sarjana yang berpendapat bahwa karena Yesus memberdayakan wanita sedemikian rupa di awal pelayanannya, itu membuat beberapa pria yang akan memimpin gereja mula-mula merasa tidak nyaman,” jelas Cargill. “Jadi ada dua tanggapan untuk ini. Salah satunya adalah mengubahnya menjadi pelacur. "
Untuk menjadikan Maria sebagai pelacur pertobatan yang asli, para pemimpin gereja mula-mula menyatukannya dengan wanita-wanita lain yang disebutkan dalam Alkitab, termasuk seorang wanita yang tidak disebutkan namanya, yang diidentifikasi dalam Injil Lukas sebagai orang berdosa, yang membasuh kaki Yesus dengan air matanya, dan mengeringkannya dan menaruh salep.
Pada tahun 591 M, Paus Gregorius Agung membenarkan kesalahpahaman ini dalam sebuah khotbah: "Dia yang oleh Lukas disebut wanita berdosa, yang oleh Yohanes disebut Maria [dari Betania]. Dengan mengubah [Mary Magdalene] menjadi pelacur, maka dia tidak sepenting itu. Hal itu menghilangkannya dalam beberapa cara. Dia tidak mungkin menjadi pemimpin, karena lihatlah apa yang dia lakukan untuk mencari nafkah, ”kata Cargill. “Tanggapan lain sebenarnya adalah untuk mengangkat Mary. Beberapa berpendapat bahwa dia sebenarnya adalah istri atau teman Yesus. Dia memiliki status khusus. "
Sementara beberapa orang Kristen awal berusaha meremehkan pengaruh Maria, yang lain berusaha untuk menonjolkannya.
Injil Maria, sebuah teks yang berasal dari abad kedua M. yang muncul di Mesir pada tahun 1896, menempatkan Maria Magdalena di atas para murid laki-laki Yesus dalam pengetahuan dan pengaruh.
Dia juga tampil menonjol dalam Injil Gnostik, sekelompok teks yang diyakini telah ditulis oleh orang-orang Kristen awal sejak abad ke-2 M, tetapi tidak ditemukan sampai tahun 1945, dekat kota Mesir Nag Hammadi.
Salah satu dari teks-teks ini, dikenal sebagai Injil Philipus, menyebut Maria Magdalena sebagai teman Yesus dan mengklaim bahwa Yesus lebih mencintainya daripada murid-murid lainnya. Yang paling kontroversial, teks menyatakan bahwa Yesus biasa menciumb bibir Maria.
Sejak 2003, puluhan juta pembaca telah menonton film thriller laris karya Dan Brown, The Da Vinci Code, yang plotnya berpusat pada teori lama bahwa Yesus dan Mary Magdalene memiliki anak bersama. Gagasan ini juga penting bagi The Last Temptation of Christ, novel 1955 karya penulis Yunani Nikos Kazantzakis, dan versi film selanjutnya dari buku itu, yang disutradarai oleh Martin Scorsese.
Kemudian pada tahun 2012, profesor Harvard Divinity School, Karen King, meluncurkan sebuah opini tentang fragmen papirus yang sebelumnya tidak dikenal yang dia yakini sebagai salinan dari Injil abad kedua, di mana Yesus menyebut Mary Magdalene sebagai "istriku."
Setelah mempertahankan opininya dari serangan kritik yang bertubi-tubi, King akhirnya mengubah pendiriannya, dan menyimpulkan bahwa apa yang disebut "Injil Istri Yesus" mungkin adalah sebuah pemalsuan.
Versi Maria Magdalena sebagai pelacur dipercayai selama berabad-abad setelah Paus Gregorius Agung menjadikannya khotbah resmi pada abad keenam, meskipun baik Ortodoksi maupun Protestan tidak mengadopsinya ketika agama-agama itu kemudian berpisah dari Gereja Katolik.
Akhirnya, pada tahun 1969, Gereja mengakui bahwa teks Alkitab tidak mendukung penafsiran itu. Hari ini, Maria Magdalena dianggap suci oleh gereja-gereja Katolik Roma, Ortodoks Timur, Anglikan, dan Lutheran, dengan hari raya dirayakan pada 22 Juli.
Sumber :
https://www.history.com/news/mary-magdalene-jesus-wife-prostitute-saint
Comments
Post a Comment